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卢风教授

卢风,男,1956年11月出生于安徽省六安。现任清华大学哲学系主任、教授、博士生导师,兼任中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会理事长、教育部哲学类专业教学指导委员会委员,全国科学逻辑专业委员会副主任委员。主要研究应用伦理学、科技哲学和现代性。曾赴英国、美国、荷兰、奥地利等国做访问学者。主要著述有《人类的家园》《享乐与生存》《启蒙之后》《应用伦理学》《人、环境与自然》《科技、自由与自然》《生态文明新论》等。

在应用伦理学研究方面,主要关注环境伦理、科技伦理、经济伦理,近年来主要关注文化产业的发展和经济非物质化的可能性。在科技哲学研究方面,侧重于对科学主义和独断理性主义的批判性反思。在现代性研究方面,侧重研究渗透于现代制度、生活时尚和积淀在大众心理之中的价值观,如物质主义、经济主义和消费主义。主要观点:现代性有其伟大成就,如高效率的物质生产和民主法治,但它也导致了空前的危机——意义危机和生态危机。之所以说现代性导致了意义危机,是因为它使一向被传统视为粗鄙价值观的物质主义成为主流价值观。它使多数人认为,人生意义就在于占有尽可能多的金钱和财富,在于尽可能高档次的消费。它使人们对物质财富的追求永远处于不满足的状态,让人们处于空前激烈的竞争状态。于是,尽管物质空前丰富,但人们并不幸福,因为他们有无法消除的焦虑、紧张和不满,且伴随着挥之不去的虚无感和荒谬感。之所以说现代性导致了空前的生态危机,是因为它以现代工业体系、科学技术和商业制度协调起越来越大的集体力量,这种集体力量既是物质生产力,又是干预自然过程的征服力,这种征服力的滥用导致了以环境污染、森林减少、草原退化、土壤恶化、气候变化、物种灭绝等为症候的生态危机。现代性所导致的生态危机与意义危机是有内在关联的。人是生活在自己编织的意义之网上的文化动物,是追求无限的有限存在者。追求无限就是追求意义。人必须追求意义,却并非必须追求物质财富的增长。所有的前现代文化都反对以无限贪求物质财富的方式追求人生意义。现代文化激励人们以无限贪求物质财富的方式追求人生意义,这才导致了全球性的生态危机。

 


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